obcastrensearg_papa en molfettaPapa Francisco | “Después de la misa ya no vivimos para nosotros mismos, sino para los demás”, el mensaje fue vertido en su Homilía, en la mañana del viernes, en Molfetta, Italia. A las 11.05 am de esta mañana, el helicóptero que transportaba al Santo Padre Francisco, procedente de Alessano, aterrizó en la plaza de Cala Sant’Andrea, junto al Duomo de Molfetta.

A su llegada, el Papa fue recibido por el obispo de Molfetta-Ruvo-Giovinazzo-Terlizzi, S.E. Mons. Domenico Cornacchia, y el alcalde, Dott. Tommaso Minervini. Luego, el Santo Padre fue al Puerto de Molfetta y llegó al escenario establecido para la celebración eucarística. A las 11.20 horas, en el Puerto de Molfetta, el Santo Padre presidió la Misa.

Al final, después de la dirección de saludo de S.E. Mons. Domenico Cornacchia, el Papa saludó a las autoridades locales y los municipios vecinos, los organizadores, los voluntarios y los enfermos. Finalmente, antes de despedirse de la ciudad de Molfetta, el Papa Francisco saludó a los fieles presentes cruzando los muelles del puerto en un papamóvil.

 

Presentamos la interpretación del italiano al castellano de la Homilía dada por el Papa durante la Santa Misa:

 

Homilía del Santo Padre

Las lecturas que hemos escuchado presentan dos elementos centrales para la vida cristiana: el Pan y la Palabra.

El pan es el alimento esencial para vivir y Jesús en el Evangelio se nos ofrece como el Pan de vida, como para decirnos: “No puedes prescindir de mí”. Y usa expresiones fuertes: “come mi carne y bebe mi sangre” (véase Jn 6:53). ¿Qué significa esto? Que para nuestra vida es esencial entrar en una relación vital y personal con Él. Carne y sangre. La Eucaristía es esta: no es un rito hermoso, sino la comunión más íntima, más concreta, más sorprendente que se puede imaginar con Dios: una comunión de amor tan real que toma la forma de comer. La vida cristiana comienza siempre desde aquí, desde esta mesa, donde Dios nos satisface con amor. Sin él, pan de vida, todo esfuerzo en la Iglesia es en vano, como lo recuerda Don Tonino Bello: “Las obras de caridad no son suficientes, si falta la caridad de las obras. Si falta el amor del que salen las obras, si falta la fuente, si falta el punto de partida que es la Eucaristía, cada compromiso pastoral es solo un giro de las cosas »[1].

Jesús en el Evangelio agrega: “El que me come, vivirá por mí” (v. 57). Como si dijera: quien se alimenta de la Eucaristía asimila la misma mentalidad del Señor. Es Pan partido para nosotros y los que lo reciben a su vez se convierte en pan partido que no se levanta con orgullo, pero da a los demás: dejar de vivir por sí mismos, de su propio éxito, para conseguir algo o para convertirse en alguien, pero él vive para Jesús y como Jesús, eso es para otros. Vivir es la marca de aquellos que comen este pan, la “marca registrada” del cristiano. Vivir para. Podría mostrarse como una advertencia fuera de cualquier iglesia: “Después de la misa ya no vivimos para nosotros mismos, sino para los demás”. Sería bueno que en esta diócesis de don Tonino Bello hubiera una advertencia, en la puerta de las iglesias, para que todos la leyeran: “Después de la misa ya no vivimos para nosotros mismos, sino para los demás”. Don Tonino vivió así: entre ustedes había un Obispo-servidor, un Pastor que se convirtió en un pueblo, que frente al Tabernáculo aprendió a ser comido por la gente. Soñaba con una Iglesia de Jesús hambre e intolerante a todo lo mundano, una Iglesia que “nos permite ver el cuerpo de Cristo en las tiendas incómodos de la miseria, el sufrimiento y la soledad” [2]. Porque, dijo, “la Eucaristía no tolera el sedentarismo” y sin dejar la mesa queda “un sacramento inconcluso” [3]. Podemos preguntarnos: en mí, ¿se ha realizado este sacramento? Más concretamente: ¿me gusta que el Señor me sirva en la mesa o me levanto para servir como el Señor? ¿Regalo en la vida lo que recibo en la misa? Y como Iglesia, podríamos preguntarnos: después de tantas Comuniones, ¿nos hemos convertido en personas de comunión?

El pan de la vida, el pan quebrado es, de hecho, también pan de paz. Don Tonino afirmó que “la paz no llega cuando uno solo toma su pan y va a comerlo solo”. [...] La paz es algo más: es cordialidad ». Es “comer pan junto con otros, sin separarse, sentarse a la mesa entre personas diferentes”, donde “el otro es un rostro por descubrir, por contemplar, por ser acariciado” [4]. Porque los conflictos y todas las guerras “tienen sus raíces en el desvanecimiento de las caras” [5]. Y nosotros, que compartimos este Pan de unidad y paz, estamos llamados a amar cada rostro, a enmendar cada lágrima; ser, siempre y en todas partes, constructores de paz.

Junto con Pan, la Palabra. El Evangelio informa amargas discusiones sobre las palabras de Jesús: “¿Cómo puede darnos su carne para comer?” (V. 52). Hay un aire de derrotismo en estas palabras. Tantas palabras se parecen a estas: ¿cómo puede el Evangelio resolver los problemas del mundo? ¿De qué sirve hacer el bien en medio de tanto mal? Y entonces caemos en el error de esas personas, paralizadas al discutir las palabras de Jesús, en vez de estar listas para recibir el cambio de vida que Él le pidió.

. No entendieron que la Palabra de Jesús es caminar en la vida, no sentarse y hablar sobre lo que sucede y lo que está mal. Don Tonino, justo durante la Pascua, desea dar la bienvenida a esta nueva vida, finalmente pasar de las palabras a los hechos. Por lo tanto, exhortó a aquellos que no tuvieron el coraje de cambiar: “los especialistas de la perplejidad. Los pedantes contables de los pros y los contras. Computadoras vigilantes hasta el espasmo antes de moverse »[6]. Jesús no recibe respuesta según los cálculos y las comodidades del momento; él es respondido pero con el “sí” de toda su vida. Él no busca nuestras reflexiones, sino nuestra conversión. Apunta al corazón. Es la misma Palabra de Dios que lo sugiere. En la primera lectura, el Jesús resucitado recurre a Saúl y no le ofrece un razonamiento sutil, sino que le pide que ponga la vida en juego. Él le dice: “levántate y entra en la ciudad y se te dirá lo que debes hacer” (Hechos 9,6). Antes que nada: «Levántate». Lo primero que debe evitar es mantenerse en el suelo, sufrir la vida, ser presionado por el miedo. Cuántas veces repitió Don Tonino: “¡De pie!”, Porque “no es lícito estar parado frente al Resucitado si no está de pie” [7]. Siempre levántese, mire hacia arriba, porque el apóstol de Jesús no puede vivir de pequeñas satisfacciones. Entonces el Señor le dice a Saúl: «Entra en la ciudad». También a cada uno de nosotros dice: “Ve, no te quedes cerrado en tus espacios tranquilizadores, ¡arriesga!”. “Se corre el riesgo”. La vida cristiana debe ser invertida para Jesús y gastada para otros. Después de haber conocido al Resucitado no podemos esperar, no podemos posponerlo; debemos irnos, salir, a pesar de todos los problemas e incertidumbres. Por ejemplo, vea a Saúl que, después de haber hablado con Jesús, aunque ciego, se levanta y va a la ciudad. Vemos a Ananías que, aunque temeroso y vacilante, dice: “¡Aquí estoy, Señor!” (V. 10) e inmediatamente va a Saúl. Se nos llama a todos, en cualquier situación en que nos encontremos, portadores de la esperanza pascual, “Cirene de la alegría”, como dijo Don Tonino; siervos del mundo, pero resucitados, no empleados. Sin molestarnos, sin renunciar a nosotros mismos. Es agradable ser “portadores de esperanza”, simples y alegres distribuidores del aleluya de Pascua. Finalmente, Jesús le dice a Saúl: “Se te dirá lo que debes hacer”. Saúl, un hombre determinado y afirmado, se calla y se va, dócil a la Palabra de Jesús. Acepta obedecer, se vuelve paciente, comprende que su vida ya no depende de él. Aprende humildad Porque humilde no significa tímido o descargado, sino dócil a Dios y vacío de sí mismo. Entonces incluso las humillaciones, como la provocada por Saúl en el camino de Damasco, se vuelven providenciales, porque despojan a la presunción y permiten que Dios se levante nuevamente. Y la Palabra de Dios hace esto: liberar, elevar y seguir adelante, humilde y valiente al mismo tiempo. Él no nos convierte en los protagonistas establecidos y campeones de su habilidad, no, sino en los auténticos testigos de Jesús, muertos y resucitados, en el mundo. Pan y Palabra. Queridos hermanos y hermanas, en cada Misa nos alimentamos del Pan de vida y de la Palabra que salva: ¡vivamos lo que celebramos! Por lo tanto, como Don Tonino, seremos fuentes de esperanza, alegría y paz.