Letonia | María nos recuerda la alegría de ser reconocidos como sus hijos, y su Hijo Jesús nos invita a llevarla a su casa, es parte de la Homilía brindada hoy por el Santo Padre en la celebración de la eucaristía en el Santuario de la Madre de Dios de Aglona. Allí, fue recibido por el Obispo de Rēzekne-Aglona y Presidente de la Conferencia Episcopal de Letonia, S. E. Mons. Jānis Bulis y dos niños con vestimenta tradicional que le ofrecieron un tributo floral.

A continuación compartimos la interpretación del italiano al castellano de la Homilía brindada por Su Santidad Francisco:

Bien podríamos decir que lo que San Lucas narra al comienzo del libro de los Hechos de los Apóstoles se repite aquí hoy: estamos íntimamente unidos, dedicados a la oración y en compañía de María, nuestra Madre (véase 1:14). Hoy hagamos nuestro el lema de esta visita: “¡Muéstrate Madre!”, Muestra en qué lugar continúas cantando el Magníficat, en el que se encuentra a tu Hijo crucificado, para encontrar tu firme presencia a sus pies.

El Evangelio de Juan muestra solo dos momentos en los que la vida de Jesús se cruza con la de su Madre: la boda de Caná (2: 1-12) y la que acabamos de leer, María al pie de la cruz (cf. 27). Parece que el evangelista está interesado en mostrarnos a la Madre de Jesús en estas situaciones aparentemente opuestas de la vida: la alegría de un matrimonio y el dolor de la muerte de un niño. A medida que nos adentramos en el misterio de la Palabra, nos muestras cuáles son las Buenas Nuevas que el Señor quiere compartir con nosotros hoy.

Lo primero que el evangelista señala es que María está “de pie firmemente” al lado de su Hijo. No es una forma ligera de ser, ni siquiera evasiva o pusilánime. Está firmemente “clavado” al pie de la cruz, expresando con la postura de su cuerpo que nada ni nadie podría moverlo desde ese lugar. María se muestra en primer lugar así: junto a los que sufren, a los que huye el mundo entero, junto a los que son juzgados, condenados por todos, deportados. No solo son oprimidos o explotados, sino que están ubicados directamente “fuera del sistema”, al margen de la sociedad (ver Exhortación apostólica Evangelii Gaudium, 53). Con ellos está también la Madre, clavada en la cruz de la incomprensión y el sufrimiento.

María también nos muestra una forma de estar cerca de estas realidades; no es una caminata o una visita corta, ni es un “turismo solidario”. Es necesario que aquellos que sufren una realidad de dolor se sientan de su lado y de su lado, de una manera firme y estable; todos los descartados de la sociedad pueden experimentar a esta Madre gentilmente cercana, porque las llagas abiertas de su Hijo Jesús permanecen en los que sufren. Lo aprendió al pie de la cruz. Nosotros también estamos llamados a “tocar” el sufrimiento de los demás. Vamos a conocer a nuestra gente para consolarla y acompañarla; no tenemos miedo de experimentar el poder de la ternura y de involucrarnos y complicar nuestras vidas para los demás (cf. ibid., 270). Y, como María, nos mantenemos firmes y firmes: con nuestros corazones vueltos a Dios y valientes, levantando a los caídos, levantando a los humildes, ayudando a poner fin a cualquier situación de opresión que los haga vivir como crucificados.

María es llamada por Jesús para recibir al discípulo amado como su hijo. El texto nos dice que estaban juntos, pero Jesús se da cuenta de que no es suficiente, que no se dan la bienvenida. Como puede estar cerca de muchas personas, también puede compartir la misma casa, el vecindario o el trabajo; uno puede compartir la fe, contemplar y disfrutar de los mismos misterios, pero no aceptar, no ejercer una amorosa aceptación del otro. ¿Cuántos cónyuges podrían contar la historia de su cercanía pero no juntos? cuántos jóvenes sienten esta distancia con dolor en comparación con los adultos; Cuantos ancianos se sienten cuidados con frialdad, pero no amorosamente cuidados y bienvenidos.

Es cierto que a veces cuando nos abrimos a los demás, esto nos dolió mucho. También es cierto que, en nuestras realidades políticas, la historia del choque entre los pueblos sigue siendo dolorosamente reciente. María se muestra como una mujer abierta al perdón, a dejar de lado el rencor y la desconfianza; renuncia se quejan de lo que “podría haber sido” si los amigos de su hijo, si los sacerdotes de su pueblo o si los gobernantes se habían comportado de manera diferente, no ser superado por la frustración o impotencia. María cree en Jesús y acepta el discípulo, porque las relaciones que nos curan y nos liberan son aquellos que se abren al encuentro y comunión con los demás, porque descubren otro Dios mismo (cf. ibíd., 92). Monseñor Sloskans, descansando aquí, después de haber sido detenido y enviado lejos escribió a sus padres: “Yo te pido desde el fondo de mi corazón: no dejes que la venganza o la exasperación lleguen a tu corazón. Si lo permitiéramos, no seríamos verdaderos cristianos, sino fanáticos. En tiempos parecen volver la mentalidad que nos invitan a la desconfianza de los otros, cuyas estadísticas queremos mostrar que estaríamos mejor, tendríamos más prosperidad, tendríamos más confianza si estábamos solos, María y los discípulos de estas tierras invitan a darnos la bienvenida, para apostar otra vez sobre el hermano, sobre la fraternidad universal.

Pero María también se muestra como la mujer que se deja aceptar, que humildemente acepta ser parte de las cosas del discípulo. En el matrimonio que se había quedado sin vino, con el peligro de terminar llena de rituales, pero estéril de amor y alegría, fue ella quien les ordenó hacer lo que les habría dicho (cf. Jn 2,5). Ahora, como un discípulo obediente, se permite ser bienvenido, se mueve, se adapta al ritmo de los más jóvenes. Siempre cuesta la armonía cuando somos diferentes, cuando los años, las historias y las circunstancias nos colocan en formas de sentir, pensar y hacer lo que a primera vista parece opuesto. Cuando en la fe oímos el comando de dar la bienvenida y agradecer, es posible construir la unidad en la diversidad, ya que no frene o nos dividimos las diferencias, pero que son capaces de mirar más allá, para ver a otros en su dignidad más profunda, hijos del mismo Padre (cf. Exhortación Apostólica Evangelii gaudium, 228).

En esto, como en cada Eucaristía, recordamos ese día. Al pie de la cruz, María nos recuerda la alegría de ser reconocidas como sus hijos, y su Hijo Jesús nos invita a llevarla a su casa, a ponerla en el centro de nuestra vida. Ella quiere darnos su coraje, para estar firmemente de pie; su humildad, que le permite adaptarse a las coordenadas de cada momento de la historia; y levanta la voz para que, en este su santuario, nos comprometemos para darnos la bienvenida, sin discriminación, y que todos en Letonia a saber que estamos dispuestos a dar prioridad a los más pobres, para elevar a los que han caído y aceptar a los demás tal y como vienen presente ante nosotros.-

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