Papa Francisco | El matrimonio no es solo un evento “social”, sino un verdadero sacramento, el testimonio fue brindado por el Santo Padre en la tarde del jueves 27 de septiembre, en la Basílica San Juan Letrán, en Roma, Italia. Con motivo del desarrollo del curso de capacitación desarrollado del 24 al 26 de septiembre por la Diócesis de Roma y el Tribunal de la Rota Romana, en “El matrimonio y la Familia”, el Su Santidad Francisco recibió en audiencia a los participantes.

Al respecto el Papa señalaba, “el matrimonio no es solo un evento “social”, sino un verdadero sacramento que implica una preparación adecuada y una celebración consciente”. Recordándonos que el mismo, “requiere una elección comprometida por parte de la pareja comprometida, que se centra en la voluntad de construir juntos algo que nunca debe ser traicionado o abandonado”.

A continuación compartimos la interpretación del italiano al castellano del discurso que el Papa Francisco dio a los presentes durante la reunión:

Discurso del Santo Padre

Queridos hermanos y hermanas:

Me encuentro con alegría al final del curso de formación sobre matrimonio y familia, promovido por la Diócesis de Roma y el Tribunal de la Rota Romana. Dirijo mi saludo cordial a cada uno de ustedes, y agradezco al Cardenal Vicario, al Decano de la Rota y a todos aquellos que han colaborado para estos días de estudio y reflexión. Le han dado la oportunidad de examinar los desafíos y proyectos pastorales relacionados con la familia, considerada como una iglesia doméstica y un santuario de la vida. Es un vasto campo apostólico, complejo y delicado, que necesita dedicar energía y entusiasmo, con el fin de promover el Evangelio de la familia y de la vida. ¿Cómo no recordar, a este respecto, la visión amplia y previsora ​​de mis predecesores, especialmente de San Juan Pablo II, que con valor promovió la causa de la familia, determinante e imprescindible para el bien común de las personas?

A su paso, he desarrollado este tema, especialmente la exhortación apostólica Amoris laetitia, centrando la atención en la urgencia de un proceso serio de preparación al matrimonio cristiano, que no se reduce a una serie de reuniones. El matrimonio no es solo un evento “social”, sino un verdadero sacramento que implica una preparación adecuada y una celebración consciente. El vínculo matrimonial, de hecho, requiere una elección comprometida por parte de la pareja comprometida, que se centra en la voluntad de construir juntos algo que nunca debe ser traicionado o abandonado. En varias diócesis del mundo se están desarrollando iniciativas para hacer que la pastoral familiar sea más adecuada a la situación real, es decir, con esta expresión, en primer lugar, el acompañamiento de las parejas comprometidas al matrimonio. Es importante ofrecer a las parejas comprometidas la oportunidad de participar en seminarios y retiros de oración, que incluyen como animadores, además de sacerdotes, también parejas casadas con una experiencia familiar consolidada y expertos en las disciplinas psicológicas.

Muchas veces la raíz última de los problemas que salen a la luz después de la celebración de la boda Sacramento, se encuentra no sólo en una etapa inmadura escondido y remoto explotó de repente, pero sobre todo en la debilidad de la fe cristiana y en el acompañamiento no eclesial, en la soledad en la que por lo general, los neo-cónyuges se quedan atrás después de la celebración de la boda. Sólo confrontado con la convivencia diaria, llamando a ambas partes a crecer de una manera de dar y sacrificio, algunos se dan cuenta de que usted no ha entendido completamente lo que iban a comenzar. Y descubrimos inadecuada, especialmente si la comparación con el alcance y el valor del matrimonio cristiano, en cuanto a las implicaciones prácticas de la unión indivisible relacionados, la apertura para transmitir el don de la vida y la fidelidad.

Es por eso que reitero la necesidad de un catecumenado permanente para el Sacramento del Matrimonio con respecto a su preparación, celebración y los primeros tiempos sucesivos. Es un viaje compartido entre sacerdotes, agentes pastorales y cónyuges cristianos. Los sacerdotes, especialmente los párrocos, son los primeros interlocutores de los jóvenes que desean formar una nueva familia y casarse en el sacramento del matrimonio. El acompañamiento del ministro ordenado ayudará a la novia y el novio de entender que el matrimonio entre un hombre y una mujer es un signo de la relación esponsal entre Cristo y la Iglesia, hacer que tomen conciencia de la profunda significación de la etapa que vamos a lograr. Cuanto más el proceso de preparación se profundizará y se extendió con el tiempo, la mayoría de las parejas jóvenes aprenden a corresponder a la gracia y el poder de Dios y también el desarrollo de los “anticuerpos” para hacer frente a los inevitables momentos de dificultad y fatiga de la vida conyugal y familiar.

En los cursos de preparación para el matrimonio es esencial reanudar la catequesis de la iniciación cristiana a la fe, cuyos contenidos no deben darse por sentados o como si ya hubieran sido adquiridos por la pareja comprometida. En la mayoría de los casos, sin embargo, el mensaje cristiano debe redescubrirse para aquellos que han permanecido apegados a alguna noción elemental del catecismo de la primera Comunión y, si todo va bien, de la Confirmación. La experiencia muestra que el tiempo de preparación para el matrimonio es un tiempo de gracia, en el que la pareja está particularmente dispuesta a escuchar el Evangelio, a recibir a Jesús como el maestro de la vida. Con una actitud sincera de la aceptación de las parejas, un lenguaje adecuado y una presentación clara del contenido, puede habilitar dinámico que superar las brechas extendida en la actualidad es la falta de formación catequética, es la falta de un sentido de la rama Iglesia, que también hace parte de los fundamentos del matrimonio cristiano.

La mayor efectividad del cuidado pastoral se realiza donde el acompañamiento no termina con la celebración de la boda, sino que “acompaña” al menos los primeros años de la vida matrimonial. A través de entrevistas con la pareja soltera y los momentos de la comunidad, se trata de ayudar a los cónyuges jóvenes a adquirir las herramientas y los apoyos para vivir su vocación. Y esto solo puede suceder a través de un camino de crecimiento en la fe de las parejas mismas. La fragilidad que, bajo este perfil, se encuentra a menudo en los jóvenes que se acercan al matrimonio hace que sea necesario acompañar su viaje más allá de la celebración de la boda. Y esto – nos dice la experiencia – es una alegría para ellos y para quienes los acompañan. Es una experiencia de la maternidad gozosa, cuando la novia y el novio son el tema del cuidado amoroso de la Iglesia, en los pasos de su maestro, es madre que cuida que no abandona, no se puede desechar, pero se acerca con ternura abraza y alienta.

Con respecto a aquellos cónyuges que experimentan problemas serios en su relación y se encuentran en crisis, es necesario ayudarlos a revivir la fe y redescubrir la gracia de la Santa Cena; y, en algunos casos, para ser evaluado con rectitud y libertad interior, para ofrecer indicaciones apropiadas para emprender un proceso de nulidad. Los que se han dado cuenta el hecho de que su matrimonio no es un verdadero matrimonio sacramental y quieren salir de esta situación, se pueden encontrar en los obispos, los sacerdotes y agentes de pastoral el apoyo necesario, que se expresa no sólo en la comunicación de las normas jurídicas, ante todo en una actitud de escucha y comprensión. En este sentido, la legislación sobre el nuevo proceso de matrimonio es un instrumento válido, que debe ser aplicado concreta e indiscriminadamente por todos, en cada nivel eclesial, ya que su razón última es el salus animarum (salvación de las almas). Me complació saber que muchos obispos y vicarios judiciales acogieron con prontitud el nuevo proceso de matrimonio y lo implementaron, para consolar la paz de las conciencias, especialmente las más pobres y alejadas de nuestras comunidades eclesiales.

Queridos hermanos y hermanas, les agradezco su compromiso con la proclamación del Evangelio de la familia. Espero que el horizonte del ministerio diocesano de la familia sea cada vez más amplio, asumiendo el estilo del Evangelio, encontrando y dando la bienvenida incluso a aquellos jóvenes que eligen vivir sin casarse. ¡La belleza del matrimonio debe ser testificada para ellos! Que el Espíritu Santo los ayude a ser operadores de paz y consuelo, especialmente para aquellos que son más frágiles y necesitan apoyo y cuidado pastoral. Cordialmente imparto mi bendición y les pido que por favor oren por mí.

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