Papa Francisco | Es el momento de trabajar juntos para erradicar esta brutalidad del cuerpo de nuestra humanidad, es al menos una síntesis del mensaje brindado por el Santo Padre en la finalización del encuentro entre Presidente de las Conferencias Episcopales de la Iglesia Católica. También fueron participes del debate, los Jefes de las Iglesias Católicas Orientales, a los representantes de la Unión de Superiores Generales y de Unión Internacional de Superiores Generales, miembros de la Curia Romana y el Consejo de Cardenales.

Dicha reunión se desarrolló entre los días 21 y 24 de febrero de 2019, donde se debatió sobre “La protección de los menores en la Iglesia”,  el Santo Padre les decía, “nuestro trabajo nos ha llevado a reconocer, una vez más, que la gravedad de la plaga de abuso sexual contra menores de edad es un fenómeno históricamente generalizado, lamentablemente, en todas las culturas y sociedades”.

El Papa dijo además, “(…) todos sabían de su presencia, pero nadie hablaba de ello. Esto también nos recuerda la cruel práctica religiosa, extendida en el pasado en algunas culturas, de ofrecer seres humanos, a menudo niños, como sacrificios en los ritos paganos”. Declarando también, “(…) en la Iglesia ahora hay conciencia de no solo tratar de contener los abusos más graves con medidas disciplinarias y juicios. Civiles y cánones, pero también para afrontar de manera decisiva el fenómeno tanto dentro como fuera de la Iglesia. Se siente llamada a luchar contra este mal que toca el centro de su misión: anunciar el Evangelio a los más pequeños y protegerlos de los lobos voraces”.

A continuación compartimos con ustedes la interpretación del italiano al castellano del mensaje brindado por el Santo Padre Francisco:

Queridos hermanos y hermanas,

Dando las gracias al Señor que nos ha acompañado en estos días, quisiera agradecerles a todos por el espíritu eclesial y el compromiso concreto que han demostrado con tanta generosidad.

Nuestro trabajo nos ha llevado a reconocer, una vez más, que la gravedad de la plaga de abuso sexual contra menores de edad es un fenómeno históricamente generalizado, lamentablemente, en todas las culturas y sociedades. Se ha convertido, hasta hace relativamente poco, en tema de estudios sistemáticos, gracias al cambio en la conciencia pública de un problema considerado en el pasado como tabú, es decir, todos sabían de su presencia, pero nadie hablaba de ello. Esto también nos recuerda la cruel práctica religiosa, extendida en el pasado en algunas culturas, de ofrecer seres humanos, a menudo niños, como sacrificios en los ritos paganos. Sin embargo, incluso hoy en día, las estadísticas disponibles sobre abuso sexual infantil, elaboradas por diversas organizaciones y organismos nacionales e internacionales (OMS, UNICEF, Interpol, Europol y otros), no representan la verdadera magnitud del fenómeno, a menudo subestimadas principalmente porque muchos casos de abuso los derechos sexuales de los menores no se informan [1], especialmente los muy numerosos cometidos en el entorno familiar.

De hecho, las víctimas rara vez confían y buscan ayuda [2]. Detrás de esta renuencia puede haber vergüenza, confusión, miedo a la venganza, sentimientos de culpa, desconfianza hacia las instituciones, condicionamiento cultural y social, pero también información errónea sobre servicios y estructuras que pueden ayudar. Desafortunadamente, la angustia lleva a la amargura, incluso al suicidio, o a veces a vengarse haciendo lo mismo. Lo único cierto es que millones de niños en el mundo son víctimas de explotación sexual y abuso sexual.

Sería importante presentar aquí los datos generales, en mi opinión siempre parciales, a nivel mundial [3], europeo, asiático, estadounidense, africano y oceánico, para luego dar una idea de la gravedad y la profundidad de este flagelo en nuestras sociedades [4]. Para evitar discusiones innecesarias, quisiera señalar en primer lugar que la mención de algunos países tiene el único objetivo de citar los datos estadísticos reportados en los Informes mencionados anteriormente.

La primera verdad que surge de los datos disponibles es que quienes cometen abusos, es decir, la violencia (física, sexual o emocional) son sobre todo padres, parientes, esposos, de novias, entrenadores y educadores. Además, según los datos de UNICEF de 2017 relativos a 28 países en el mundo, de cada 10 niñas que han tenido relaciones sexuales forzadas, 9 revelan que han sido víctimas de una persona conocida o cercana a su familia.

Según los datos oficiales del gobierno estadounidense, en los Estados Unidos más de 700.000 niños son víctimas de violencia y maltrato cada año, según el Centro Internacional para Niños Desaparecidos y Explotados (ICMEC), uno de cada 10 niños es víctima de abuso sexual. En Europa, 18 millones de niños son víctimas de abuso sexual [5].

Si tomamos Italia como ejemplo, el informe “Teléfono Azzurro” de 2016 muestra que el 68.9% de los abusos ocurren dentro de la casa del menor [6].

El teatro de la violencia no solo es el entorno doméstico, sino también el del barrio, la escuela, el deporte [7] y, desafortunadamente, también el eclesial.

De los estudios realizados, en los últimos años, sobre el fenómeno del abuso sexual de menores, también se desprende que el desarrollo de la web y de los medios de comunicación ha contribuido a aumentar significativamente los casos de abuso y violencia perpetrados en línea. La propagación de la pornografía se está extendiendo rápidamente en el mundo a través de la Red. El flagelo de la pornografía ha adquirido dimensiones aterradoras, con efectos nocivos en la psique y en las relaciones entre hombres y mujeres, y entre ellos y los niños. Es un fenómeno creciente. Una parte muy considerable de la producción pornográfica tiene, lamentablemente, para menores de edad, quienes están gravemente heridos en su dignidad. Los estudios en este campo, es triste, documentan que esto sucede de manera cada vez más horrible y violenta; Llegamos al extremo del abuso infantil cometido y seguido en vivo a través de Internet [8].

Recuerdo aquí el Congreso internacional en Roma sobre el tema de la dignidad del niño en la era digital; así como el primer Foro de la Alianza Interreligiosa para Comunidades más Seguras, que tuvo lugar sobre el mismo tema el pasado mes de noviembre en Abu Dhabi.

Otro flagelo es el turismo sexual: según los datos de la Organización Mundial del Turismo de 2017, tres millones de personas viajan alrededor del mundo cada año para tener relaciones sexuales con un menor [9]. Significativo es el hecho de que los perpetradores de estos delitos, en la mayor parte de los casos, no reconocen que lo que están cometiendo es un delito.

Por lo tanto, nos enfrentamos a un problema universal y transversal que, lamentablemente, se encuentra en casi todas partes. Debemos ser claros: la universalidad de este flagelo, al tiempo que confirma su gravedad en nuestras sociedades [10], no disminuye su monstruosidad dentro de la Iglesia.

La inhumanidad del fenómeno mundial se vuelve aún más grave y escandalosa en la Iglesia, porque contrasta con su autoridad moral y su credibilidad ética. La persona consagrada, elegida por Dios para guiar a las almas a la salvación, se deja someter por su propia fragilidad humana, o por su propia enfermedad, convirtiéndose así en un instrumento de satanás. En los abusos vemos la mano del mal que no perdona ni la inocencia de los niños. No hay explicaciones suficientes para estos abusos contra los niños. Con humildad y valentía debemos reconocer que estamos ante el misterio del mal, que se enfurece contra los más débiles porque son una imagen de Jesús. Es por eso que en la Iglesia ahora hay conciencia de no solo tratar de contener los abusos más graves con medidas disciplinarias y juicios. Civiles y cánones, pero también para afrontar de manera decisiva el fenómeno tanto dentro como fuera de la Iglesia. Se siente llamada a luchar contra este mal que toca el centro de su misión: anunciar el Evangelio a los más pequeños y protegerlos de los lobos voraces.

Aquí me gustaría reiterar claramente: si en la Iglesia también hay un solo caso de abuso, que en sí mismo es una monstruosidad, este caso se abordará con la mayor seriedad. Hermanos y hermanas: de hecho, en la rabia justificada de la gente, la Iglesia ve el reflejo de la ira de Dios, traicionado y abofeteado por estas personas consagradas y deshonestas. El eco del grito silencioso de los pequeños, que en lugar de encontrar en su paternidad y guías espirituales que han encontrado a los verdugos, hará que los corazones se estremezcan anestesiados por la hipocresía y el poder. Tenemos el deber de escuchar atentamente este sofocado grito silencioso.

Es difícil, por lo tanto, entender el fenómeno del abuso sexual en menores sin la consideración de poder, ya que son siempre la consecuencia del abuso de poder, la explotación de una posición inferior de los indefensos abusados ​​que permite la manipulación de su conciencia. y su fragilidad psicológica y física. El abuso de poder también está presente en otras formas de abuso de las cuales casi ochenta y cinco millones de niños son víctimas, olvidadas por todos: niños soldados, prostitutas menores, niños desnutridos, niños secuestrados y, a menudo, víctimas del comercio monstruoso de órganos humanos, o convertidos en esclavos, niños víctimas de guerras, niños refugiados, niños abortados, etc.

Ante tal crueldad, con tanto sacrificio idólatra de los niños al poder de Dios, el dinero, el orgullo, las explicaciones empíricas no son suficientes; estos no pueden hacer entender la amplitud y profundidad de este drama. Una vez más, la hermenéutica positivista demuestra su limitación. Nos da una explicación real que nos ayudará a tomar las medidas necesarias, pero no es capaz de darnos un significado. Y hoy necesitamos explicaciones y significados. Las explicaciones nos ayudarán mucho en el área operativa, pero nos dejarán a la mitad.

¿Cuál sería entonces la “significación” existencial de este fenómeno criminal? Teniendo en cuenta su amplitud y profundidad humanas, hoy no es más que la manifestación actual del espíritu del mal. Sin tener en cuenta esta dimensión, nos mantendremos lejos de la verdad y sin soluciones reales.

Hermanos y hermanas, hoy nos enfrentamos a una manifestación del mal, descarada, agresiva y destructiva. Detrás y dentro de esto está el espíritu del mal, que en su orgullo siente que el amo del mundo [11] cree que ha ganado. Y me gustaría decirles esto con la autoridad del hermano y el padre, ciertamente un pequeño y pecador, pero que él es el pastor de la Iglesia que preside en la caridad: en estos casos dolorosos veo la mano del mal que no escatima la inocencia de los niños. Y esto me lleva a pensar en el ejemplo de Herodes, quien, presionado por el temor de perder su poder, ordenó masacrar a todos los niños de Belén [12]. Hay Satanás detrás de esto.

Y así como debemos tomar todas las medidas prácticas que nos ofrece el sentido común, la ciencias y la sociedad, no debemos perder de vista esta realidad y tomar las medidas espirituales que el Señor mismo nos enseña: humillación, acusación de nosotros mismos, oración, penitencia. Es la única manera de vencer el espíritu del mal. Así lo ganó Jesús [13].

Por lo tanto, el objetivo de la Iglesia será escuchar, proteger, proteger y cuidar a los niños abusados, explotados y olvidados, dondequiera que estén. Para lograr este objetivo, la Iglesia debe elevarse por encima de todas las polémicas ideológicas y las políticas periodísticas que a menudo explotan los mismos dramas que experimentan los niños en diversos intereses.

Por lo tanto, ahora es el momento de trabajar juntos para erradicar esta brutalidad del cuerpo de nuestra humanidad, tomando todas las medidas necesarias que ya están en vigor a nivel internacional y eclesial. Ha llegado el momento de encontrar el equilibrio correcto de todos los valores en juego y de dar pautas uniformes para la Iglesia, evitando los dos extremos de un justicialismo, provocado por el sentimiento de culpa por errores pasados ​​y por la presión del mundo de los medios de comunicación, y una defensa propia que no aborda las causas y consecuencias de estos delitos graves.

En este contexto, me gustaría mencionar las “Mejores Prácticas” formuladas, bajo el liderazgo de la Organización Mundial de la Salud [14], por un grupo de diez agencias internacionales que desarrollaron y aprobaron un paquete de medidas llamado INSPIRE, es decir, siete estrategias para terminar contra violencia de los niños [15].

Haciendo uso de estas pautas, la Iglesia, en su itinerario legislativo, gracias también al trabajo realizado en los últimos años por la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores y a la contribución de esta reunión, se centrará en las siguientes dimensiones:

  1. La protección de los niños: el objetivo principal de cualquier medida es proteger a los niños y evitar que sean víctimas de cualquier abuso psicológico y físico. Por lo tanto, es necesario cambiar la mentalidad para combatir la actitud reactiva defensiva para salvaguardar la Institución, en beneficio de una búsqueda sincera y decisiva del bien de la comunidad, dando prioridad a las víctimas de abuso en todos los sentidos. Ante nuestros ojos siempre deben estar presentes los rostros inocentes de los pequeños, recordando las palabras del Maestro: “Quien en cambio escandalizará a uno de estos pequeños que creen en mí, es conveniente para él colgar una piedra de molino alrededor de su cuello y ser arrojado a las profundidades del mar. ¡Ay del mundo por los escándalos! Es inevitable que haya escándalos, pero ¡ay del hombre que causa el escándalo! “(Mt 18: 6-7).
  2. Seriedad impecable: Me gustaría reiterar aquí que “la Iglesia no se escatimará en hacer todo lo necesario para llevar ante la justicia a cualquiera que haya cometido tales delitos”. La Iglesia nunca intentará encubrir o subestimar ningún caso “(Discurso a la Curia Romana, 21 de diciembre de 2018). Debido a su convicción, “los pecados y los crímenes de los consagrados están coloreados con colores aún más oscuros de infidelidad, vergüenza y deforme el rostro de la Iglesia que socava su credibilidad. De hecho, la Iglesia, junto con sus fieles hijos, también es víctima de estas infidelidades y de estos crímenes de malversación reales y propios “(ibid.).
  3. Una verdadera purificación: a pesar de las medidas tomadas y el progreso realizado en la prevención del abuso, es necesario imponer un compromiso renovado y perenne a la santidad de los pastores, cuya configuración a Cristo el Buen Pastor es un derecho del pueblo de Dios. “La firme voluntad de continuar, con toda la fuerza, el camino de la purificación, cuestionando cómo proteger a los niños; cómo evitar tales desventuras, cómo tratar y reintegrar a las víctimas; cómo fortalecer la formación en seminarios […] Intentaremos transformar los errores cometidos en oportunidades para erradicar este flagelo no solo del cuerpo de la Iglesia sino también del de la sociedad “(ibid.). El santo temor de Dios nos lleva a acusarnos a nosotros mismos, como personas y como institución, ya reparar nuestros defectos. Acusarse a sí mismo: es un comienzo sapiencial, vinculado al santo temor de Dios. Aprender a acusarnos, como personas, como instituciones, como sociedad. En realidad, no debemos caer en la trampa de acusar a otros, que es un paso hacia la coartada que nos separa de la realidad.
  4. Formación: es decir, las necesidades de la selección y formación de candidatos al sacerdocio con criterios que no solo son negativos, sino que se refieren principalmente a la exclusión de las personalidades problemáticas, sino que también ofrecen una formación equilibrada para los candidatos adecuados, orientada a la santidad e inclusiva de la virtud de la castidad. San Pablo VI en la Encíclica Sacerdotalis caelibatus escribió: “Una vida tan total y delicadamente comprometida con lo íntimo y lo externo, como la del sacerdote célibe, excluye a los sujetos de un equilibrio psicofísico y moral insuficiente, ni debería exigirse que la gracia Naturaleza sustitutiva para ello “(n. 64).
  5. Fortalecer y verificar las directrices de las Conferencias Episcopales: es decir, reafirmar la necesidad de la unidad de los Obispos en la aplicación de parámetros que tienen el valor de las normas y no solo de las directrices. Reglas, no solo pautas. Ningún abuso debe ser cubierto (como era habitual en el pasado) y subvaluado, ya que la cobertura del abuso favorece la propagación del mal y agrega un nivel adicional de escándalo. En particular, desarrollar un nuevo enfoque efectivo para la prevención en todas las instituciones y entornos de actividades eclesiales.
  6. Acompañando a las personas maltratadas: el mal que han experimentado deja heridas indelebles en ellas que se manifiestan incluso en rencor y tendencias hacia la autodestrucción. Por lo tanto, la Iglesia tiene el deber de ofrecerles todo el apoyo necesario haciendo uso de los expertos en este campo. Escuchando, me permito la palabra: “perder el tiempo” en escuchar. El escuchar cura a la persona herida, y también nos sana del egoísmo, de la distancia, de “no tocarme”, de la actitud del sacerdote y del levita en la parábola del buen samaritano.
  7. El mundo digital: la protección de los menores debe tener en cuenta las nuevas formas de abuso sexual y de todo tipo que los amenazan en los entornos en los que viven y mediante las nuevas herramientas que utilizan. Seminaristas, sacerdotes, religiosos, religiosas y trabajadores pastorales y todos deben ser conscientes de que el mundo digital y el uso de sus herramientas a menudo afectan más profundamente de lo que pensamos. Debemos alentar a los países y autoridades a aplicar todas las medidas necesarias para limitar los sitios web que amenazan la dignidad del hombre, la mujer y, en particular, de los menores. Hermanos y hermanas: el crimen no goza del derecho a la libertad. Es absolutamente necesario oponerse a estas abominaciones con la mayor decisión, vigilar y luchar para que el desarrollo de los niños no se vea perturbado o molesto por su acceso incontrolado a la pornografía, que dejará profundos signos negativos en su mente y alma. Debemos esforzarnos por garantizar que los jóvenes y los jóvenes, especialmente los seminaristas y el clero, no se conviertan en esclavos de las adicciones basadas en la explotación y el abuso criminal de los inocentes y sus imágenes y en el desprecio por la dignidad de las mujeres y las personas. Aquí destacamos las nuevas normas “sobre los delitos más graves” aprobadas por el Papa Benedicto XVI en 2010, donde se agregó como un nuevo caso de delito “la adquisición, detención o divulgación” realizada por un miembro del clero de cualquier manera. Y por cualquier medio, imágenes pornográficas como objeto menor”. Luego hablamos sobre “niños menores de 14 años”, ahora creemos que debemos aumentar este límite de edad para ampliar la protección de los menores e insistir en la gravedad de estos hechos.
  8. Turismo sexual: el comportamiento, la mirada, el alma de los discípulos y siervos de Jesús deben saber cómo reconocer la imagen de Dios en cada criatura humana, empezando por los más inocentes. Solo aprovechando este respeto radical por la dignidad del otro podemos defenderlo del poder dominante de la violencia, la explotación, el abuso y la corrupción, y servirlo de manera creíble en su crecimiento integral, humano y espiritual, en el encuentro con otros y con Dios. Para combatir el turismo sexual, es necesaria la represión judicial, así como apoyo y proyectos para la reintegración de las víctimas de este fenómeno criminal. Las comunidades eclesiales están llamadas a fortalecer el cuidado pastoral de las personas explotadas por el turismo sexual. Entre ellos, los más vulnerables y que necesitan ayuda particular son, sin duda, las mujeres, los niños y las niñas; Este último, sin embargo, necesita especial protección y atención. Las autoridades gubernamentales dan prioridad y actúan con urgencia para combatir la trata y la explotación económica de los niños. Para este fin, es importante coordinar los esfuerzos en todos los niveles de la sociedad y trabajar estrechamente con las organizaciones internacionales para crear un marco legal que proteja a los niños de la explotación sexual en el turismo y permita el enjuiciamiento legal de los delincuentes [16].

Permítanme ahora un sincero agradecimiento a todos los sacerdotes y personas consagradas que sirven al Señor fiel y totalmente y que se sienten deshonrados y desacreditados por el comportamiento vergonzoso de algunos de sus hermanos. Todos: la Iglesia, las personas consagradas, el Pueblo de Dios e incluso Dios mismo, traemos las consecuencias de su infidelidad. Agradezco, en nombre de toda la Iglesia, a la abrumadora mayoría de los sacerdotes que no solo son fieles a su celibato, sino que se dedican a un ministerio hecho hoy aún más difícil por los escándalos de unos pocos (pero siempre demasiados) sus hermanos. Y gracias también a los fieles que conocen bien a sus buenos pastores y continúan orando por ellos y apoyándolos.

Finalmente, me gustaría enfatizar la importancia de tener que convertir este mal en oportunidades, de purificación. Veamos la figura de Edith Stein – Santa Teresa Benedicta de la Cruz, con la certeza de que “en la noche más oscura, surgen los profetas y santos más grandes. Sin embargo, la corriente dadora de vida de la vida mística permanece invisible. Seguramente los eventos decisivos en la historia del mundo fueron esencialmente influenciados por almas sobre las que nada se dice en los libros de historia. Y cuáles son las almas que debemos agradecer por los acontecimientos decisivos de nuestra vida personal, es algo que solo sabremos en el día en que se revelará todo lo que está oculto”. El santo pueblo de Dios, fiel, en su silencio cotidiano, de muchas formas y maneras, continúa haciéndose visible y atestigua con la esperanza “obstinada” de que el Señor no abandona, lo que sostiene la dedicación constante y, en muchas situaciones, el sufrimiento de sus hijos. El santo y paciente pueblo de Dios, sostenido y vivificado por el Espíritu Santo, es el mejor rostro de la Iglesia profética que sabe cómo poner a su Señor en el centro de la ofrenda diaria. Será precisamente este santo pueblo de Dios que nos libere de la plaga del clericalismo, que es el terreno fértil para todas estas abominaciones.

El mejor resultado y la resolución más efectiva que podemos dar a las víctimas, a la Iglesia de la Santa Madre y al mundo entero es el compromiso con una conversión personal y colectiva, la humildad de aprender, escuchar, ayudar y proteger a los más vulnerables.

Hago un sincero llamamiento a la lucha total contra el abuso infantil, en el campo sexual como en otros campos, por todas las autoridades e individuos, porque estos son crímenes abominables que deben borrarse de la faz de la tierra: esto las muchas víctimas escondidas en las familias y en varias áreas de nuestras sociedades lo piden.

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[1] Ver María Isabel Martínez Pérez, Abusos sexuales en niños y adolescentes, Ed. Criminología y Justicia, 2012: solo el 2% de los casos se reportan, especialmente cuando el abuso es en la familia. Calcule de 15% a 20% de las víctimas de pedofilia en nuestra sociedad. Solo el 50% de los niños reportan el abuso que han sufrido y, de estos casos, solo el 15% son denunciados. Solo se procesa un 5% al ​​final.

[2] 1 de cada 3 casos no discute esto con nadie (datos de 2017 recopilados por la organización sin fines de lucro THORN).

[3] Nivel global: en 2017, la OMS estimó que hasta 1 billón de menores entre las edades de 2 y 17 años sufrieron violencia física, emocional o sexual o negligencia. Según algunas estimaciones del Unicef ​​2014, el abuso sexual (desde la manipulación hasta la violación) afectaría a más de 120 millones de niñas, entre las cuales se registra el mayor número de víctimas. En 2017, la misma organización de las Naciones Unidas informó que en 38 países del mundo con ingresos medios y bajos, casi 17 millones de mujeres adultas admitieron haber tenido una relación sexual forzada durante su infancia.

Europa: en 2013, la OMS estimó que más de 18 millones de niños fueron víctimas de abusos. Según UNICEF en 28 países europeos, aproximadamente 2,5 millones de mujeres jóvenes han denunciado abuso sexual con o sin contacto físico antes de los 15 años (datos publicados en 2017). Además, 44 millones (22.9%) fueron víctimas de violencia física, mientras que 55 millones (29.6%) fueron víctimas de violencia psicológica. Y no solo eso: en 2017, el Informe de Interpol sobre la explotación sexual de menores permitió identificar a 14,289 víctimas en 54 países europeos. Con referencia a Italia en 2017, Cesvi estimó que 6 millones de niños han sido maltratados. Además, según los datos procesados ​​por Teléfono Azzurro, durante el período comprendido entre el 1 de enero y el 31 de diciembre de 2017, los casos de abuso sexual y pedofilia administrados por el Servicio de Emergencia Infantil 114 fueron 98, lo que equivale a aproximadamente el 7,5% del total de casos manejados por servicio. El 65% de los solicitantes menores de ayuda eran mujeres víctimas y más del 40% eran menores de 11 años.

Asia: en la India, en la década 2001-2011, el Centro Asiático de Derechos Humanos “encontró un total de 48,338 casos de violación de menores, con un incremento del 336%: de 2,113 casos en 2001, de hecho, fue 7,112 casos en el 2011.

América: las cifras oficiales del gobierno en los Estados Unidos encuentran que más de 700,000 niños, cada año, son víctimas de violencia y maltrato. Según el Centro Internacional para Niños Desaparecidos y Explotados (Icmec), uno de cada 10 niños es abusado sexualmente.

África: en Sudáfrica, los resultados de una investigación realizada por el Centro para la Justicia y la Prevención de Delitos de la Universidad de Ciudad del Cabo revelaron, en 2016, que un joven sudafricano en tres, hombres o mujeres, está en riesgo de abuso El sexo antes de llegar a los 17 años. Según el estudio, el primero de su tipo a escala nacional en Sudáfrica, 784,967 jóvenes entre las edades de 15 y 17 años ya han sufrido abuso sexual. Las víctimas en este caso son predominantemente varones. Ni un tercio ha denunciado la violencia a las autoridades. En otros países africanos, el abuso sexual de menores forma parte del contexto más amplio de la violencia relacionada con el conflicto que está desangrando el continente y es difícil de cuantificar. El fenómeno también está estrechamente relacionado con la práctica de matrimonios precoces generalizados en varias naciones africanas y más allá.

Oceanía: en Australia, según los datos publicados por el Instituto Australiano de Salud y Bienestar (Aihw) en febrero de 2018 y que cubren los años 2015-2017, 1 de cada 6 mujeres (16%, o 1,5 millones) informó haber sufrido abuso físico y / o sexual antes de los 15 años, y 1 de cada 9 hombres (11%, o 992,000) informaron haber experimentado este abuso cuando eran niños. Además, en 2015-2016, alrededor de 450 mil niños fueron sometidos a medidas de protección infantil, y 55,600 menores fueron retirados del hogar para tratar los abusos sufridos y prevenir otros. Finalmente, no olvide los riesgos que corren los menores nativos: según Aihw, en 2015-2016, los niños indígenas han tenido 7 veces más posibilidades de ser abusados ​​o abandonados que sus compañeros no indígenas (vea http://www.pbc2019.org/it/protezione-dei-minori/abuso-dei-minori-a-livello-globale).

[4] Los datos que se muestran se refieren a los países de muestra elegidos según la confiabilidad de las fuentes disponibles. La investigación realizada por UNICEF en 30 países confirma este hecho: un pequeño porcentaje de las víctimas dijo que había pedido ayuda.

[5] Ver https://www.repubblica.it/salute/prevenzione/2016/05/12/news/maltrattamenti_sui_minori_tutti_gli_gli_abusi – 139630223.

[6] Específicamente, el presunto responsable de la angustia sufrida por un menor de edad es, en el 73.7%, un padre (la madre en el 44.2% y el padre en el 29.5%), un pariente en el 3.3%, un amigo en 3.2%, un conocido en 3%, un maestro en 2.5%. Los datos muestran que el gerente es un adulto desconocido en un pequeño porcentaje de casos (2.2%) (ver ibid.).

[7] Una investigación inglesa de 2011, llevada a cabo por la Sociedad Nacional para la Prevención de la Crueldad a los Niños, encontró que el 29% de los sujetos entrevistados reportaron acoso sexual (físico y verbal) en los centros donde practicaron deportes.

[8] De acuerdo con los datos de IWF 2017 (Internet Watch Foundation), cada 7 minutos una página web envía imágenes de niños abusados ​​sexualmente. En 2017, se identificaron 78,589 URL que contenían imágenes de abuso sexual concentradas en particular en los Países Bajos, seguidas por los Estados Unidos, Canadá, Francia y Rusia. El 55% de las víctimas son menores de 10 años, el 86% son niñas, el 7% son niños y el 5% son ambos.

[9] Los destinos más visitados son Brasil, República Dominicana, Colombia, así como Tailandia y Camboya. A estos, recientemente, se han unido algunos países africanos y del este de Europa. Los primeros seis países de origen de quienes perpetran el abuso, sin embargo, son Francia, Alemania, Reino Unido, China, Japón e Italia. Tampoco debe pasarse por alto el creciente número de mujeres que viajan a países en desarrollo en busca de sexo pagado con menores: en total, representan el 10% de los turistas sexuales en el mundo. Además, según un estudio realizado por Ecpat Iternational (Prostitución de la niñez en el turismo asiático) entre 2015 y 2016, el 35% de los turistas sexuales pedófilos estaban formados por clientes regulares, mientras que el 65% eran clientes ocasionales (ver https: / /www.osservatoriodiritti.it/2018/03/27/turismo-sessuale-minorile-nel-mondo-italia-ecpat).

[10] “De hecho, si esta calamidad más grave ha golpeado a algunos ministros consagrados, uno se pregunta: ¿cuánto podría ser profundo en nuestras sociedades y en nuestras familias?” (Discurso a la Curia Romana, 21 de diciembre de 2018).

[11] Ver R.H. Benson, El señor del mundo, Dodd, Mead and Company, Londres 1907.

[12] “Cuarenta veces, Herodes, quia audis Regem natum? No vengas a nosotros excludat, sed ut diabolum vincat. Sed tu haec non intelligens turbaris et saevis; et ut perdas umum quem quaeris, para tot infantium mortes efficeris crudelis Necas parvulos corpore quia te necat timor en cuerdas »(S. Quadvultdeus, Sermo 2 de Symbolo: PL 40, 655).

[13] «Quemadmodum enim ille, effuso in scientiae lignum veneno sua, naturam gusto corruperat, sic et ipse dominicam carnem vorandam presumens, Deitatis in et virtute, corruptus interitusque sublatus est» (Maximus Confessor, Centuria 1, 8-13: PG, 1182-1186).

[14] (CDC: Centros de Control y Prevención de Enfermedades de los Estados Unidos; CRC: Convención sobre los Derechos del Niño; Violencia contra los niños: The Global Partnership; OPS: Organización Panamericana de la Salud; PEPFAR: Programa de Emergencia del Presidente para el Alivio del SIDA; TfG: Together for Girls; Unicef: Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia; UNODC: Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito; USAID: Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional; OMS: Organización Mundial de la Salud).

[15] Cada letra de la palabra INSPIRE representa una de las estrategias, y la mayoría ha demostrado tener efectos preventivos en los diferentes tipos de violencia, así como beneficios en áreas como la salud mental, la educación y la reducción del delito. Las siete estrategias son las siguientes. Aplicación y cumplimiento de las leyes: implementación y cumplimiento de las leyes (por ejemplo, prohibir las disciplinas violentas y limitar el acceso al alcohol y las armas de fuego); Normas y valores: normas y valores para cambiar (por ejemplo, aquellos que perdonan el abuso sexual de las niñas o el comportamiento agresivo entre los niños); Entornos seguros: entornos seguros (por ejemplo, identificar “puntos calientes” para la violencia en los vecindarios y abordar las causas locales a través de una política que resuelve problemas y otras intervenciones); Apoyo para padres y cuidadores: padres y apoyo del asistente familiar (por ejemplo, al proporcionar capacitación para padres para jóvenes, para padres nuevos); Ingresos y fortalecimiento económico: ingresos y fortalecimiento económico (como micro-crédito y capacitación en equidad de género); Servicios de respuesta y apoyo: servicios de respuesta y apoyo (por ejemplo, garantizar que los niños expuestos a la violencia puedan acceder a una atención de emergencia efectiva y recibir un apoyo psicosocial adecuado); Educación y habilidades para la vida: educación y calificación para la vida (por ejemplo, garantizar que los niños asistan a la escuela y brinden habilidades sociales).

[16] Véase el Documento Final del VI Congreso Mundial sobre Atención Pastoral del Turismo, 27 de julio de 2004.

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