Papa Francisco | No tener, sino dar es el verbo de Jesús, así lo manifestaba el Santo Padre al celebrar la Santa Misa en la Solemnidad del Corpus Christi, en tarde de Roma, en la Parroquia Santa María Consoladora. El Santo Padre señalaba en su Homilía, “la Palabra de Dios nos ayuda hoy a redescubrir dos verbos simples, dos verbos esenciales para la vida cotidiana: decir y dar”.

En primera instancias señalaba del Decir, “en la primera lectura, Melquisedec dice: «Bendito sea Abram del Dios Altísimo, y bendito sea el Dios Altísimo» (Gen 14,19-20). El dicho de Melquisedec es bendecir. Él bendice a Abraham, en quien todas las familias de la tierra serán bendecidas (ver Gen 12: 3; Gálatas 3: 8). Todo comienza desde la bendición: las palabras del bien generan una historia del bien”.

Destacando especialmente que, “la Eucaristía es una escuela de bendición. Dios dice bien sobre nosotros, sus amados hijos, y por eso nos anima a seguir adelante. Y bendecimos a Dios en nuestras asambleas (ver Salmo 68:27), redescubriendo el sabor de la alabanza, que libera y sana el corazón. Venimos a misa con la certeza de ser bendecidos por el Señor, y salimos a bendecir a su vez, a ser canales de bien en el mundo”.

Además el Santo Padre le dijo a los Sacerdotes, “(…) es importante que nosotros, los pastores, recordemos bendecir al pueblo de Dios. Queridos sacerdotes, no tengan miedo de bendecir, bendigan al pueblo de Dios; Queridos sacerdotes, sigan adelante con la bendición: el Señor desea hablar bien de su gente, está feliz de hacer sentir su afecto por nosotros”. Continuando, se refirió al segundo verba Dar, “»Decir» va seguido de «dar», como Abraham, quien, bendecido por Melquisedec, «le dio la décima parte de todo» (Gen 14,20)”.

Al respecto, el Papa decía, “Jesús no hace magia, no transforma los cinco panes en cinco mil y luego dice: «Distribúyelos ahora». No. Jesús ora, bendice esos cinco panes y comienza a romperlos, confiando en el Padre. Y esos cinco panes nunca terminan. Esto no es magia, es confianza en Dios y en su providencia”.

Mirando nuestra actual sociedad mundial, Su Santidad Francisco, reveló, “en el mundo siempre intentamos aumentar las ganancias, aumentar la facturación … Sí, pero ¿cuál es el propósito? ¿Es dar o tener? ¿Compartir o acumular? La «economía» del Evangelio multiplica el compartir, nutre, distribuye, no satisface la voracidad de unos pocos, sino que da vida al mundo (ver Jn 6:33). No tener, sino dar es el verbo de Jesús”.

A lo que el Pontífice agregó, “lo que tenemos da fruto si lo damos, esto es lo que quiere decir Jesús; y no importa si es poco o mucho. El Señor hace grandes cosas con nuestra pequeñez, como con los cinco panes. Él no hace milagros con acciones espectaculares, no tiene una varita mágica, pero actúa con cosas humildes”.

Volviendo a nuestro tiempo, el Papa nos señala, “en nuestra ciudad hambrienta de amor y cuidado, que sufre de degradación y abandono, frente a tantas personas ancianas solitarias, familias en dificultades, jóvenes que luchan por ganarse el pan y alimentar sus sueños, el Señor le dice: «Usted mismo darles de comer ”. Y puede responder: «Tengo poco, no soy capaz de estas cosas»”.

El Santo Padre promediando el final de su homilía destacó de la Eucaristía, “(…) esta noche nos nutriremos de su Cuerpo dado. Si le damos la bienvenida con el corazón, este Pan desatará en nosotros el poder del amor: nos sentiremos bendecidos y amados, y querremos bendecir y amar, comenzando desde aquí, desde nuestra ciudad, desde los caminos que recorreremos esta noche. El Señor viene por nuestros caminos para decir lo bueno, para decir lo bueno de nosotros y para darnos valor, para darnos valor. También nos pide que seamos una bendición y un regalo”.

A continuación compartimos la interpretación del italiano al castellano de la Homilía brindada por el Santo Padre Francisco:

La Palabra de Dios nos ayuda hoy a redescubrir dos verbos simples, dos verbos esenciales para la vida cotidiana: decir y dar.

Decir. En la primera lectura, Melquisedec dice: «Bendito sea Abram del Dios Altísimo, y bendito sea el Dios Altísimo» (Gen 14,19-20). El dicho de Melquisedec es bendecir. Él bendice a Abraham, en quien todas las familias de la tierra serán bendecidas (ver Gen 12: 3; Gálatas 3: 8). Todo comienza desde la bendición: las palabras del bien generan una historia del bien. Lo mismo sucede en el Evangelio: antes de multiplicar los panes, Jesús los bendijo: «tomó los cinco panes, levantó los ojos al cielo, recitó la bendición sobre ellos, los rompió y se los dio a los discípulos» (Lc 9,16). La bendición hace alimento para una multitud de cinco panes: hace que una cascada fluya bien.

¿Por qué la bendición es buena para ti? Porque está convirtiendo la palabra en un regalo. Cuando bendices, no haces algo por ti mismo, sino por los demás. Bendecir no es decir buenas palabras, no usar palabras de circunstancia: no; Es decir bien, decir con amor. Así lo hizo Melquisedec, diciendo espontáneamente el bien de Abraham, sin haber dicho ni hecho nada por él. Esto es lo que hizo Jesús, mostrando el significado de la bendición con la distribución gratuita de pan. Cuántas veces también hemos sido bendecidos, en la iglesia o en nuestros hogares, cuántas veces hemos recibido palabras que nos han hecho bien, o una señal de la cruz en la frente … Hemos sido bendecidos en el día del Bautismo, y al final de cada misa somos bendecidos. La Eucaristía es una escuela de bendición. Dios dice bien sobre nosotros, sus amados hijos, y por eso nos anima a seguir adelante. Y bendecimos a Dios en nuestras asambleas (ver Salmo 68:27), redescubriendo el sabor de la alabanza, que libera y sana el corazón. Venimos a misa con la certeza de ser bendecidos por el Señor, y salimos a bendecir a su vez, a ser canales de bien en el mundo.

También para nosotros: es importante que nosotros, los pastores, recordemos bendecir al pueblo de Dios. Queridos sacerdotes, no tengan miedo de bendecir, bendigan al pueblo de Dios; Queridos sacerdotes, sigan adelante con la bendición: el Señor desea hablar bien de su gente, está feliz de hacer sentir su afecto por nosotros. Y solo desde la bendición podemos bendecir a otros con la misma unción de amor. Es triste ver con qué facilidad se hace hoy lo contrario: se maldice, se desprecia, se insulta. Tomado de tanto frenesí, no hay aguantar y desatar la ira en todo y en todos. A menudo, desafortunadamente, los que lloran más y más fuerte, los que están más enojados parecen estar en lo correcto y obtener consenso. No nos dejemos inflamar por la arrogancia, no nos dejemos invadir por la amargura, los que comemos el Pan que contiene toda dulzura. El pueblo de Dios ama la alabanza, no vive de quejas; está hecho para bendiciones, no para lamentaciones. Antes de la Eucaristía, Jesús hizo el Pan, este pan humilde que contiene a toda la Iglesia, aprendemos a bendecir lo que tenemos, a alabar a Dios, a bendecir y no a maldecir nuestro pasado, a dar buenas palabras a los demás.

El segundo verbo es dar. «Decir» va seguido de «dar», como Abraham, quien, bendecido por Melquisedec, «le dio la décima parte de todo» (Gen 14,20). En cuanto a Jesús, quien después de recitar la bendición, dio pan para ser distribuido, revelando así el significado más hermoso: el pan no es solo un producto de consumo, es un medio para compartir. De hecho, sorprendentemente, en la historia de la multiplicación de los panes nunca hablamos de multiplicar. Por el contrario, los verbos utilizados son «romper, dar, distribuir» (ver Lc 9,16). En resumen, no se enfatiza la multiplicación, sino la con-división. Es importante: Jesús no hace magia, no transforma los cinco panes en cinco mil y luego dice: «Distribúyelos ahora». No. Jesús ora, bendice esos cinco panes y comienza a romperlos, confiando en el Padre. Y esos cinco panes nunca terminan. Esto no es magia, es confianza en Dios y en su providencia.

En el mundo siempre intentamos aumentar las ganancias, aumentar la facturación … Sí, pero ¿cuál es el propósito? ¿Es dar o tener? ¿Compartir o acumular? La «economía» del Evangelio multiplica el compartir, nutre, distribuye, no satisface la voracidad de unos pocos, sino que da vida al mundo (ver Jn 6:33). No tener, sino dar es el verbo de Jesús.

La petición que hace a los discípulos es perentoria: «Les das comida» (Lc 9, 13). Tratemos de imaginar el razonamiento que habrán hecho los discípulos: «No tenemos pan para nosotros y debemos pensar en los demás. ¿Por qué deberíamos alimentarlos, si vinieran a escuchar a nuestro Maestro? Si no han traído comida, se van a casa, es su problema, o nos dan dinero y compramos». No son argumentos equivocados, pero no son los de Jesús, que no escuchan razones: tú les das comida. Lo que tenemos da fruto si lo damos, esto es lo que quiere decir Jesús; y no importa si es poco o mucho. El Señor hace grandes cosas con nuestra pequeñez, como con los cinco panes. Él no hace milagros con acciones espectaculares, no tiene una varita mágica, pero actúa con cosas humildes. El de Dios es una humilde omnipotencia, hecha solo de amor. Y el amor hace grandes cosas con pequeñas cosas. La Eucaristía nos enseña esto: hay Dios encerrado en un pedazo de pan. Simple, esencial, pan partido y compartido, la Eucaristía que recibimos nos transmite la mentalidad de Dios y nos lleva a dar a otros el antídoto contra «Lo siento, pero no me concierne», contra «No tengo tiempo, no puedo, no es asunto mío”. Contra mirar al otro lado.

En nuestra ciudad hambrienta de amor y cuidado, que sufre de degradación y abandono, frente a tantas personas ancianas solitarias, familias en dificultades, jóvenes que luchan por ganarse el pan y alimentar sus sueños, el Señor le dice: «Usted mismo darles de comer ”. Y puede responder: «Tengo poco, no soy capaz de estas cosas». No es verdad, tu pequeño está tan a los ojos de Jesús si no lo guardas para ti mismo, si lo pones en juego. Tú también, entra en el juego. Y no estás solo: tienes la Eucaristía, el Pan del camino, el Pan de Jesús. También esta noche nos nutriremos de su Cuerpo dado. Si le damos la bienvenida con el corazón, este Pan desatará en nosotros el poder del amor: nos sentiremos bendecidos y amados, y querremos bendecir y amar, comenzando desde aquí, desde nuestra ciudad, desde los caminos que recorreremos esta noche. El Señor viene por nuestros caminos para decir lo bueno, para decir lo bueno de nosotros y para darnos valor, para darnos valor. También nos pide que seamos una bendición y un regalo.