Papa Francisco | Solo aquellos que sienten que son hermanos pueden ser servidores de la esperanza en el mundo, las palabras se desprende del mensaje brindado en la Audiencia General del día miércoles en Plaza San Pedro, en ciudad del Vaticano por el Santo Padre Francisco. Allí, frente a los peregrinos reunidos, Su Santidad resalto en su mensaje sobre la importancia de su reciente viaje Apostólico a Marruecos (pasaje bíblico: Del Evangelio según Mateo, 13, 33).

Luego de agradecer a las autoridades y quienes colaboraron en su estancia en Marruecos, señalaba, “mi peregrinación ha seguido los pasos de dos santos: Francisco de Asís y Juan Pablo II. Hace 800 años, Francisco llevó el mensaje de paz y fraternidad al sultán al-Malik al-Kamil; en 1985, el Papa Wojtyła realizó su memorable visita a Marruecos, después de haber recibido en el Vaticano, primero entre los Jefes de Estado musulmanes, el Rey Hassan II”.

Al mismo tiempo preguntaba. ¿Por qué el Papa va a los musulmanes y no solo a los católicos? ¿Por qué hay tantas religiones y por qué hay tantas religiones? Respondiendo, “con los musulmanes somos descendientes del mismo Padre, Abraham: ¿por qué Dios permite tantas religiones? Dios quiso permitir esto: los teólogos escolásticos se refirieron a las voluntades permisivas de Dios”.

Continuando con su explicación, el Papa declaró, “Dios quiere esa la fraternidad entre nosotros y de una manera especial, esta es la razón de este viaje, con nuestros hermanos hijos de Abraham como nosotros, los musulmanes”. Agregando, “no debemos temer la diferencia: Dios ha permitido esto. Debemos tener miedo si no trabajamos en fraternidad, para caminar juntos en la vida”.

Por lo tanto, debemos comprender que, “servir a la esperanza, en un tiempo como el nuestro, significa, ante todo, construir puentes entre civilizaciones”. El Santo Padre, también recordó que, “hemos firmado un llamamiento a Jerusalén junto con el Rey, para que la Ciudad Santa se conserve como un patrimonio de la humanidad y un lugar de reunión pacífica, especialmente para los fieles de las tres religiones monoteístas”.

Respecto de las condiciones que viven quienes deben dejar su tierra y adoptar por otras, Su Santidad nos decía, “(…) la vida de quienes emigran cambia y vuelve a ser humano cuando encuentran una comunidad que los ampara como personas. Esto es fundamental”. Además subrayó, “como Santa Sede, hemos ofrecido nuestra contribución que se resume en cuatro verbos: bienvenida a los migrantes, proteger a los migrantes, promover a los migrantes e integrar a los migrantes”.

Aclarándonos, que, “no se trata de reducir los programas de asistencia social desde arriba, sino de hacer un viaje juntos a través de estas cuatro acciones, para construir ciudades y países que, al tiempo que conservan sus respectivas identidades culturales y religiosas, están abiertos a las diferencias y saben cómo valorarlos en nombre de la fraternidad humana”.

Respecto de nuestros hermanos que deben emigrar de su tierra, el Santo Padre nos pidió que cambiemos nuestra manera de nombrarlos y verlos, puesto que, “hemos caído en la cultura del adjetivo: usamos muchos adjetivos y a menudo olvidamos los sustantivos, esa es la sustancia”.

Agregando, “el adjetivo siempre debe estar vinculado a un sustantivo, a una persona; por lo tanto una persona migrante. Así hay respeto y no caemos en esta cultura adjetiva que es demasiado líquida, demasiado ‹‹gaseosa››”.

A continuación compartimos la interpretación del italiano al castellano de la Catequesis del Santo Padre Francisco:

¡Queridos hermanos y hermanas, buenos días!

El sábado y el domingo pasado hice un viaje apostólico a Marruecos, invitado por Su Majestad el Rey Mohammed VI. Para él y para las demás autoridades marroquíes, renuevo mi gratitud por la cálida bienvenida y por toda la colaboración, especialmente con el Rey: era tan fraternal, tan cercano, tan cercano.

Agradezco especialmente al Señor, que me permitió dar un paso más en el camino del diálogo y el encuentro con los hermanos y hermanas musulmanes, por ser, como decía el lema del Viaje, “Siervo de la esperanza” en el mundo de hoy. Mi peregrinación ha seguido los pasos de dos santos: Francisco de Asís y Juan Pablo II. Hace 800 años, Francisco llevó el mensaje de paz y fraternidad al sultán al-Malik al-Kamil; en 1985, el Papa Wojtyła realizó su memorable visita a Marruecos, después de haber recibido en el Vaticano, primero entre los Jefes de Estado musulmanes, el Rey Hassan II. Pero algunos pueden preguntar: ¿pero por qué el Papa va a los musulmanes y no solo a los católicos? ¿Por qué hay tantas religiones y por qué hay tantas religiones? Con los musulmanes somos descendientes del mismo Padre, Abraham: ¿por qué Dios permite tantas religiones? Dios quiso permitir esto: los teólogos escolásticos se refirieron a las voluntades permisivas de Dios. Quería permitir esta realidad: hay tantas religiones; algunos nacen de la cultura, pero siempre miran al cielo, miran a Dios, pero lo que Dios quiere es la fraternidad entre nosotros y de una manera especial, esta es la razón de este viaje, con nuestros hermanos hijos de Abraham como nosotros, los musulmanes. No debemos temer la diferencia: Dios ha permitido esto. Debemos tener miedo si no trabajamos en fraternidad, para caminar juntos en la vida.

Servir a la esperanza, en un tiempo como el nuestro, significa, ante todo, construir puentes entre civilizaciones. Y para mí fue una alegría y un honor poder hacerlo con el noble Reino de Marruecos, conociendo a su gente y a sus gobernantes. Recordando algunas cumbres internacionales importantes que tuvieron lugar en ese país en los últimos años, reiteramos con el Rey Mohammed VI el papel esencial de las religiones en la defensa de la dignidad humana y la promoción de la paz, la justicia y el cuidado de la creación, que es nuestro hogar común. Desde esta perspectiva, también hemos firmado un llamamiento a Jerusalén junto con el Rey, para que la Ciudad Santa se conserve como un patrimonio de la humanidad y un lugar de reunión pacífica, especialmente para los fieles de las tres religiones monoteístas.

Visité el Mausoleo de Mohammed V, rindiéndole tributo a la memoria de él y a Hassan II, así como al Instituto para la formación de imanes, predicadores y predicadores. Este Instituto promueve un Islam que respeta a otras religiones y rechaza la violencia y el fundamentalismo, es decir, enfatiza que todos somos hermanos y debemos trabajar por la fraternidad.

Presté especial atención al tema de la migración, hablando tanto con las Autoridades, como especialmente en la reunión dedicada específicamente a los migrantes. Algunos de ellos declararon que la vida de quienes emigran cambia y vuelve a ser humano cuando encuentran una comunidad que los ampara como personas. Esto es fundamental. Recién en Marrakech, Marruecos, el pasado diciembre se ratificó el “Pacto mundial para una migración segura, ordenada y regular”. Un paso importante para asumir la responsabilidad de la comunidad internacional. Como Santa Sede, hemos ofrecido nuestra contribución que se resume en cuatro verbos: bienvenida a los migrantes, proteger a los migrantes, promover a los migrantes e integrar a los migrantes. No se trata de reducir los programas de asistencia social desde arriba, sino de hacer un viaje juntos a través de estas cuatro acciones, para construir ciudades y países que, al tiempo que conservan sus respectivas identidades culturales y religiosas, están abiertos a las diferencias y saben cómo valorarlos en nombre de la fraternidad humana.  La Iglesia en Marruecos está muy comprometida con estar cerca de los migrantes. No me gusta decir migrantes; Me gusta decir más sobre las personas migrantes. Sabes por qué, porque migrante es un adjetivo, mientras que el término persona es un sustantivo. Hemos caído en la cultura del adjetivo: usamos muchos adjetivos y a menudo olvidamos los sustantivos, esa es la sustancia. El adjetivo siempre debe estar vinculado a un sustantivo, a una persona; por lo tanto una persona migrante. Así hay respeto y no caemos en esta cultura adjetiva que es demasiado líquida, demasiado “gaseosa”. La Iglesia en Marruecos, dije, está muy comprometida a estar cerca de las personas migrantes, por lo que quería agradecer y alentar a quienes se dedican generosamente a su servicio al cumplir la palabra de Cristo: “Fui un extraño y usted me recibió” (Mt 25:35 ).

El domingo se dedicó a la comunidad cristiana. En primer lugar, visité el Centro de Servicios Sociales Rurales, dirigido por las monjas de Daughters of Charity, las mismas que hacen el dispensario y la clínica infantil aquí en Santa Marta, y estas hermanas trabajan con la colaboración de numerosos voluntarios. Ofrecer diferentes servicios a la población.

En la catedral de Rabat conocí a los sacerdotes, a las personas consagradas y al Consejo Mundial de Iglesias. Es un pequeño rebaño en Marruecos, y para esto recordé las imágenes del Evangelio de sal, luz y levadura (ver Mt 5: 13-16; 13:33) que leímos al comienzo de esta audiencia. Lo que importa no es la cantidad, sino que la sal sabe, que brilla la luz y que la levadura tiene la fuerza para hacer que toda la masa se fermente. Y esto no proviene de nosotros, sino de Dios, del Espíritu Santo que nos hace testigos de Cristo donde estamos, en un estilo de diálogo y amistad, para ser vividos primero entre todos los cristianos, porque, dice Jesús, “todo esto lo sabremos, que ustedes son mis discípulos: si se aman los unos a los otros “(Jn 13:35).

Y la alegría de la comunión eclesial encontró su fundamento y plena expresión en la Eucaristía dominical, celebrada en un complejo deportivo de la capital. ¡Miles de personas de unas 60 nacionalidades diferentes! Una epifanía singular del Pueblo de Dios en el corazón de un país islámico. La parábola del Padre misericordioso ha hecho brillar en medio de nosotros la belleza del diseño de Dios, que quiere que todos sus hijos participen en su alegría, en la fiesta del perdón y la reconciliación. En esta fiesta llegan aquellos que saben cómo reconocerse a sí mismos en necesidad de la misericordia del Padre y que saben cómo regocijarse con Él cuando un hermano o hermana regresa a casa. No es casualidad que, donde los musulmanes invocan a Clemente y al Misericordioso todos los días, resuene la gran parábola de la misericordia del Padre. Esto es así: solo aquellos que renacen y viven abrazados por este Padre, solo aquellos que sienten que son hermanos pueden ser servidores de la esperanza en el mundo.

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